『作りたい女と食べたい女』に走る拒絶反応の正体――検索窓に刻まれた違和感と、現代社会が抱える痛点

作りたい女と食べたい女 気持ち 悪いという文字列が、検索エンジンのサジェストに浮上し続けている。一見すれば、料理を作り、共に美味しそうに平らげるだけの温かな日常劇。だが、ある地点からページをめくる手が止まり、画面を伏せてしまった読者が確かにいる。この不穏な検索キーワードは、単なる悪意の産物なのだろうか。それとも、作品が放つある種の「刃」が、受け手の無防備な心境を刺し貫いた結果なのか。

連載開始から年月を重ね、メディアミックスを経てカルチャーシーンに定着した現在も、ネット上で作りたい女と食べたい女 気持ち 悪いと吐露する声は完全には消えていない。ほのぼのとした「飯テロ」漫画を期待して足を踏み入れた人々の中で、一体どんな感情の化学反応が起きたのか。その違和感の根底にある心理を解剖していくと、現代の読書体験が直面する根深い摩擦が見えてくる。

「日常グルメ」を求めた読者が直面した「政治性」の壁

食欲をそそるジューシーな餃子、山盛りの炊き込みご飯。美味しそうな料理と、それを囲む女性ふたりの穏やかな関係性。初期のプロモーションや導入部において、本作は多くの人々にとって「疲れた夜に安心して消費できる癒やし枠」として認識されていた。

そこに冷や水を浴びせられたと感じる層が現れたのは、物語が単なる食事シーンにとどまらず、女性が家庭内で背負わされる「料理という名の無償労働」や、職場のマイクロアグレッション（無自覚な差別）へ鋭く切り込み始めた瞬間だった。現実を忘れさせてくれるファンタジーを求めていた読者にとって、生々しいジェンダー格差の告発は「説教」のように響く。エンタメとして呑み込もうとした喉元に、社会問題という大きな骨が引っかかる。その喉の痛みが、「気持ち悪い」という短絡的な拒絶の言葉となって噴出した側面は否めない。

シスターフッドから「レズビアンの現実」へ――深まる物語と拒絶の分岐点

もうひとつの決定打は、関係性の着地点だった。日本のポップカルチャー、特に漫画やアニメの世界では、女性同士の親密さをどこかファンタジックで無害な「百合」や「シスターフッド」として都合よく消費する土壌が長らく存在してきた。性愛や社会的リスクを漂白した、美しい友情の箱庭だ。

しかし、本作はその欺瞞を鮮やかに拒絶した。主人公・野本さんが自らのセクシュアリティを「レズビアン」として自覚し、春日さんへの恋愛感情に悩み、当事者としての現実に踏み込んでいく展開は、ファンタジーの殻を内側から突き破るものだった。都合のいい記号として眺めていた人々にとって、突如として目の前に現れた「生身の性的指向」は、耐えがたい異物として映った。ある種の読者が感じた居心地の悪さは、安全圏から眺めていたはずの物語が、自身と同じ地続きのリアルを突きつけてきたことへの戸惑いそのものだったといえる。

描写がリアルすぎるがゆえの居心地の悪さ――家父長制の毒親と息苦しさ

作品を追う中で、生理的な不快感を訴える読者の中には、実は差別感情とは全く異なる理由で作品から離れた人々もいる。それは「解像度が高すぎるトラウマ描写」への防衛反応だ。

春日さんの生家におけるエピソードが典型だろう。男兄弟には当たり前のように肉やおかずが与えられ、娘である春日さんにはわずかな残り物しか与えられないという、あからさまな男尊女卑の家庭環境。この描写は、過去に類似の抑圧やネグレクトを経験した人間にとって、あまりにも生々しく古傷をえぐる。フィクションとしての逃げ場がないほどのリアルな息苦しさに耐えかね、「見ているだけで胸が悪くなる」「精神的にきつい」と距離を置いた読者が一定数存在したことは、作品のリアリズムが持つ諸刃の剣を示している。

2026年のメディア空間における「ポリコレ反発」の力学

ネットカルチャーの変遷を辿ると、この作品へのネガティブな反応には、構造的なバックラッシュ（反動）の空気も濃く影を落としている。いわゆる「ポリティカル・コレクトネス（政治的正しさ）」への過剰なアレルギーだ。

女性の連帯、クィア当事者の権利、社会構造への抵抗――そうした文脈を作品内に見出した瞬間、内容の精読を放棄して「社会運動の道具にされた作品」「作者の思想を押し付けられて気味が悪い」とラベリングする言説が、ネット掲示板やSNS上で急速に増幅された。議論が深まるほど、作品そのものの面白さとは無関係なイデオロギー闘争の標的にされてしまう。検索窓に並ぶネガティブなワード群は、そうしたネット空間特有の「逆張り」の空気を色濃く吸い込んだ結果でもある。

不快感を越えた先にある支持層――「救われた」と語る読者たちの声

だが、一部の読者に激しい拒絶反応を引き起こしたまさにその要素こそが、別の無数の読者にとっては命綱となった。この二極化こそが、本作が持つ強烈な引力の本質だ。

「自分がレズビアンであることを肯定できた」「実家で感じていたあの違和感の正体が言語化されて涙が出た」。従来のエンタメが見過ごしてきた、あるいは綺麗に塗りつぶしてきた痛みを、誤魔化さずにすくい上げた作者の手腕。批判的な視線がどれほど浴びせられようとも、現実に足をつけて生きる読者たちにとっては、自分の存在を証明してくれる数少ない居場所となった。誰かにとっての「異物」は、誰かにとっての「切実な真実」だったのである。

検索窓の違和感が問いかける、これからの表現の自由と受容

作品に投げかけられた「気持ち悪い」という評価は、決してこの物語の敗北を意味しない。むしろ、既存の「心地よい消費の型」に収まることを拒否し、読者に能動的な思考を迫った証拠といえる。

誰も傷つけない、何の毒にも薬にもならないコンテンツが氾濫する中で、読む者の倫理観や無意識の偏見を揺さぶり、感情の摩擦を引き起こす作品は稀有だ。検索エンジンに刻まれた不快感の痕跡は、私たちが何を「当たり前」とし、何に対して目を背けたいのかを容赦なく照らし出している。表現の境界線が揺らぎ続ける現代において、あの小さな検索窓に並ぶ言葉たちは、物語を受け取る私たちの側の「覚悟」を静かに試し続けているのかもしれない。 （出典: 作りたい女と食べたい女 気持ち 悪い（Yahoo!ニュース））